禅宗慧可、僧粲、道信
分别对应的是三个话头：
1，你拿心来，我好给你安。 我找了，找不到。 好了，已经给你安好了。
2，你拿罪来，我好给你忏。 我找了，找不到。 好了，替你忏悔完毕了。
3，谁绑着你，我好给你解脱。 我找了，没人。 好了，你已经解脱了。
这里面有一个大问题，就是狮子咬人，韩卢逐块的意思。你拿宠物玩具逗弄狮子和狗，他们的反应是不一样的。狮子直接把人咬死，而狗则会追逐飞盘。也就是说，他们不会在文字上起知见，而是直接对心性下手。
我找了，找不到。这便是。没有其他的了。
大圆满、大手印、大中观让你找心、体会念头，其实就是话头。而最终的结果，当然也是“找不到”......
莲花生大师：直指觉性赤见自解
莲花生大师著
刘立千 译汉
莲师伏藏无染觉性直观解脱之道
莲华生大士伏藏
噶玛林巴发掘
刘巧玲 译
一、书名《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤见自解》。
本文叙述“无染觉性直观自行解脱之道”，这是开示本来觉性最直接的法要，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
二、敬礼
顶礼觉性自明三身尊。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
三、述意
我将开示《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤裸现见自行解脱》如是直指自己觉性之法，有缘善男子，应善自领悟！
三昧耶，甲，甲，甲。
我将开......
全知麦彭仁波切 造
上师妙吉祥智慧勇士前敬礼！
不必广闻深思及磨炼，唯以窍诀之宗护心性， 城中众多咒士虽不勤，速诣持明地即深道力。
彼亦，自心不思一切，自然安住，于彼性 中以正念护持其相续。尔时，生起等舍、无记、 昏昧、迷茫之识。于无有此识，及未生任何彼 识之胜观时，于彼之分，诸上师称之为无明。 将彼无有比喻、本体，亦无法辨认、言说之分， 称为无记法。不住外境，不可言思，故名为庸 俗等舍。实则，彼任运住于纯阿赖耶中。如是 以此人定方便，虽能生起无分别智慧，然尚未 显现证悟体性之智慧，故非正行修法。《普贤愿 文》云：“无诸正念昏迷识，彼乃无明迷乱因。” 如是所说之义与此相同也。......