本来解脱

禅宗慧可、僧粲、道信

分别对应的是三个话头:

1,你拿心来,我好给你安。 我找了,找不到。 好了,已经给你安好了。

2,你拿罪来,我好给你忏。 我找了,找不到。 好了,替你忏悔完毕了。

3,谁绑着你,我好给你解脱。 我找了,没人。 好了,你已经解脱了。

这里面有一个大问题,就是狮子咬人,韩卢逐块的意思。你拿宠物玩具逗弄狮子和狗,他们的反应是不一样的。狮子直接把人咬死,而狗则会追逐飞盘。也就是说,他们不会在文字上起知见,而是直接对心性下手。

我找了,找不到。这便是。没有其他的了。

大圆满、大手印、大中观让你找心、体会念头,其实就是话头。而最终的结果,当然也是“找不到”......

直指觉性赤见自解

莲花生大师:直指觉性赤见自解

莲花生大师著

刘立千 译汉

莲师伏藏无染觉性直观解脱之道

莲华生大士伏藏

噶玛林巴发掘

刘巧玲 译

一、书名《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤见自解》。

  本文叙述“无染觉性直观自行解脱之道”,这是开示本来觉性最直接的法要,源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。

二、敬礼

  顶礼觉性自明三身尊。

  敬礼法报化三身,敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。

三、述意

  我将开示《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤裸现见自行解脱》如是直指自己觉性之法,有缘善男子,应善自领悟!

  三昧耶,甲,甲,甲。

我将开......

《大圆满直指心性》-直指心性之教言除暗灯论

全知麦彭仁波切 造

上师妙吉祥智慧勇士前敬礼!

不必广闻深思及磨炼,唯以窍诀之宗护心性, 城中众多咒士虽不勤,速诣持明地即深道力。

彼亦,自心不思一切,自然安住,于彼性 中以正念护持其相续。尔时,生起等舍、无记、 昏昧、迷茫之识。于无有此识,及未生任何彼 识之胜观时,于彼之分,诸上师称之为无明。 将彼无有比喻、本体,亦无法辨认、言说之分, 称为无记法。不住外境,不可言思,故名为庸 俗等舍。实则,彼任运住于纯阿赖耶中。如是 以此人定方便,虽能生起无分别智慧,然尚未 显现证悟体性之智慧,故非正行修法。《普贤愿 文》云:“无诸正念昏迷识,彼乃无明迷乱因。” 如是所说之义与此相同也。......