杖指老人

当伟大的上师莲花生居住在桑耶寺的大岩兰若时,有一位未受教育的六十一岁老人─族性拿葛的喜饶.嘉波,他对上师有着最深切的信心及强烈的虔敬心,服侍了上师一年。

  这段期间,拿葛并没有请求任何法教,上师也并未给予他任何教法。一年后当上师打算离开时,拿葛供养了一个曼达,上面摆放着黄金做成的一朵花,然后说道:「伟大的上师啊,请仁慈地顾念我。首先,我没有受过教育;其次,我的智力薄弱;第三,我年老了,所以我的身体四大已经耗损了。我恳求您赐予法教给一位站在死亡边缘的老人,请赐予我简单易懂、可以彻断疑惑、容易了悟与运用、见地有效,并可在未来世中帮助我的教法。」

  上师将自己的手杖指向这位老人的......

宁玛伏藏、原子弹和人工智能

在藏传佛教中,有一个很传奇的说法,那就是伏藏。据传,很多具德的高僧将经典隐藏起来,交由各地的神灵保护,等待后世发现。这其中最令人惊讶的是心意伏藏。也就是说,后人的伏藏师需要进入到前人的“心”中,讲那些失传的教法取出来。

这其实在其他宗教中也得有体现,民间萨满教的“跳大神”、主动被附体。将过世的某人的精神借到自己的身体上,说出金银宝藏存放的地点以及向后人讲述没来得及交待的事宜。道家讲“夺舍”,更可以将自己的精神主动附着在他人的身体上。儒家虽然没有这样的“怪力乱神”,但是大儒们认为“未有这事,先有这理”,对于理法家来说,“理”“法”显然指的是佛家的“心”。

可以说,儒家的思想更加接近于现代科学......

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